Evangelio de San Lucas 9,57-62

• Jesús ha decidido subir a Jerusalén, se encamina con presteza a dar cumplimiento a su misión. El círculo de sus discípulos cercanos lo acompaña. En el camino, algunos quieren sumarse a la comitiva. ¿Qué implica ese deseo?

• Los tres breves diálogos del Evangelio de Hoy lo indican: seguir a Jesús es desinstalarse de la propia vida y de las preocupaciones ordinarias que conlleva: dónde y cómo vivir, qué hacer con la familia, con qué entereza acompañar al Maestro.

• Estas condiciones del seguimiento de Jesús parecen incomprensibles e inaceptables para la mayoría de la gente, cuya vida se halla entretejida por los vínculos familiares y las responsabilidades de la vida.

• ¿Cómo entender, entonces, la invitación de Jesús a seguirlo, cualesquiera que sean las condiciones de la propia vida?

• Los Evangelios de días pasados pueden ser una pista. Seguir a Jesús implica despojarte de tus ambiciones de dominio sobre los demás y de acumulación de bienestar, y vencer las estrecheces de tu mente y las mezquindades de tu corazón.

• Seguir a Jesús es abrir tu corazón al prójimo, avivar tu mente para comprenderlo, sembrar amistad a tu alrededor, contribuir a la fraternidad y a la paz con tus semejantes. Recuerda: Cristo es nuestra paz.

Lectura: Nehemías 2,1-8

• Los libros de los profetas Ageo y Zacarías, y luego los de Esdras y Nehemías corresponden a tres caravanas de repatriados de Babilonia a Judea, después del edicto de Ciro, rey de Persia, que les concedió la libertad.

• Primera caravana: año 538 aC, comienza la reconstrucción del Templo, destruido por Nabucodonosor, rey de Babilonia año 587 aC. Tiempo de los profetas Ageo y Zacarías.

• Segunda caravana: año 479 aC, restauración del culto a la Ley (Pentateuco) y de los sacrificios en el Templo. Tiempo de escriba Esdras.

• Tercera caravana: años 445 aC, reconstrucción de la ciudad de Jerusalén y su muralla. Tiempo del intendente Nehemías. El texto de hoy habla de su viaje a Judea, autorizado por el rey persa Artajerjes.

• Este periodo de la historia del pueblo judío interesa para comprender la forma como se fue configurando la religión judía hasta los tiempos de Jesús: los historiadores la denominan como «Época del Judaísmo».

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Reflexión: Julián Riquelme

• Contexto - Palestina, año 30: En la subida a Jerusalén, Jesús busca que sus discípulos maduren, para que la experiencia del Reinado de Dios sea en ellos una firme convicción a comunicar. - Grecia, año 80: Se quiere subrayar que, en la aceptación del Evangelio como en el seguimiento de Jesús, son necesarias la libertad y la responsabilidad.

• Sentido El texto tema central del Evangelio son “Exigencias de la vocación de los seguidores de Jesús”. Lucas recoge las exigencias y la grandeza del seguimiento en tres ejemplos. Detrás de estas tres expresiones late un solo principio: Ser cristiano es un gran reto para el ser humano, pues el servicio significa amar con responsabilidad a los otros. He aquí los ejemplos:

• El primero es un disponerse a seguir al Hijo del hombre con sencillez de vida, hasta que llegue el momento de sentarse con Él a la diestra de Dios (Lc 22,69).

• El segundo afirma, en toda su radicalidad, que lo urgente es el anuncio y el establecimiento del Reinado de Dios.

• El tercero, aludiendo a la vocación de Eliseo, Jesús pide el compromiso inmediato y activo con la misión de Cristo (cf. 1 R 19,16b.19-21).

Semana XXVI: Jueves (aquí)