Domingo 20º durante el año

EVANGELIO DOMINICAL

Lecturas: Isaías 56,1.6-7 / Romanos 11,13-15.29-32 / Mateo 15,21-28

Botón homilético: Francisco Quijano

• Este Evangelio se proclamó en días recientres durante la semana (aquí). En esa ocasión, hice un comentario desde el punto de vista de Jesús y sus discípulos. Ahora, le doy la vuelta para hacerlo desde el punto de vista de la mujer cananea, cuya hija está atormentada por un demonio.

• Isaías III, cuatro siglos antes de Cristo, dice en la primera lectura: «Mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos». Esta es una proclama de la presencia inabarcable de Dios en la historia y en todas las gentes.

• Imaginemos a esa mujer y su hija hoy en día, siglo 21, en un país bajo amenazas que se ciernen sobre nosotros: inseguridad, extorsión, migraciones... Ella es una madre soltera o abandonada con una hija desquiciada. ¿Cómo podrán convivir y sobrevivir?

• Jesús y sus discípulos no se van a aparecer. Eso sería pura ficción. Hay que imaginar el ambiente en que viven esas dos mujeres. En lo religioso, se hallan en los márgenes o están las afueras, no forman parte de las religiones más comunes en su medio.

• Si ella es madre soltera o abandonada, quizá padeció violencia de género, misoginia, toda suerte de abusos, cuyo resultado es una hija perturbada con quien es difícil convivir. Los servicios de salud son insuficientes, ella no acude a estos por ayuda porque sabe que no la obtendrá.

• Pese a todo lo que pesa sobre ella y su hija, esa mujer tiene muy dentro una confianza inquebrantable en un poder supremo, no sabe cuál es o quién es, pero grita: «¡Señor, Hijo de David, ten piedad de mí!»

• No la escuchan. Uno no le hace caso, otros quieren ahuyentarla para que no fastidie. Van caminando, están en otra cosa. Ella corre, se planta a los pies del que parece ser jefe del grupo: «¡Señor, ayúdame!»

• Le contestan con desprecio: «No está bien quitar el pan a los hijos para echárselo a los perritos». Ella retuerce el argumento con agudeza: «Es verdad, Señor, pero también los perritos comen las migajas que caen de la mesa de sus dueños».

• En esta lectura, desde el punto de vista de dos mujeres en los márgenes de la religión y de la sociedad, que han padecido y padecen violencia, ¿cuál es el punto clave del episodio?

• El arrojo de la mujer, su confianza inquebrantable, su lucidez ingeniosa. Esas tres cualidades logran cambiar por completo las tornas del caso. Ese poder que ella desconoce, le dice: «Mujer, ¡qué fe tan grande tienes! Que se cumplan tus deseos».

Lecturas: Isaías y Romanos

• La tercera parte del libro de Isaías (cc. 56-66) es de tiempos posteriores a la repatriación después del exilio en Babilonia. Los autores, anónimos, son varios, algunos siguen la escuela de Isaías. Una serie de estos oráculos versas sobre una esperanza de comunión de los pueblos en Dios.

• En la primera lectura, Isaías dice en nombre de Dios: «Mi Casa será llamada Casa de oración para todos los pueblos». Jesús cita esas palabras cuando expulsa a los mercaderes del templo. La mujer cananea es prueba del cumplimiento de estas palabras: ella, una pagana, suplica a Dios en su angustia, y Dios, desde la Casa de todos los pueblos, la escucha.

• La meditación de san Pablo al final de la Carta a los Romanos sobre el destino del pueblo judío y el destino de pueblos con otras religiones, puede leerse justamente en la línea del anuncio del Isaías: la Buena Noticia de Jesús Resucitado ha trascendido ya los confines del judaísmo, los paganos son ahora beneficiarios de la misericordia de Dios.

• • •

Claves para la homilía: Julián Riquelme

• Contexto - Palestina, año 30: Jesús inicialmente anuncia el Reinado de Dios a los judíos y después a los pueblos extranjeros (cf. Mt 15,24). - Antioquía (Siria), año 80: En la controversia sobre la aceptación de los paganos en la comunidad, lo más importante es la fe-confianza en Jesús, y no tanto la pertenencia a un pueblo o religión.

• Sentido El Evangelio trata de la “Sanación de la hija de la Cananea”. El relato pretende romper con el esquema que algunos cristianos de entonces pretendían mantener: “judío” = monoteísta y creyente; y su opuesto “extranjero” = politeísta y pagano. El texto se puede sintetizar en tres palabras:

• Petición (15,21-23). Después de una violenta discusión con los fariseos y letrados, acerca de los alimentos puros e impuros (cf. Mt 15,1-12), Jesús se retira a un territorio “extranjero”, vale decir politeísta y pagano. La Cananea es una mamá humilde, que sufre porque su hija está enferma; ella es una persona profunda, que valora más la vida humana y no tanto la pertenencia a un pueblo o religión: por eso, se acerca al mesianismo de los judíos y le pide a Jesús, “Hijo de David”, la sanación de su hija. Por su parte, los discípulos siguen heredando la mentalidad de los fariseos, que consideran impuros a los extranjeros: a ellos les molesta hasta los gritos de la cananea y piden a Jesús que la atienda. Jesús toma en serio el dolor de esa madre. Lección: Jesús, lleno de amor por todos los seres humanos, quiere la venida universal del Reinado de Dios.

• Diálogo (15,24-27). Jesús, que ya ha se ubicado en el contexto, rompe su silencio para dirigirse principalmente a la cananea: Por el momento está anunciando el Reinado de Dios solo a Israel (v. 24). Por otra parte, en ese tiempo, los judíos, que consideran animales impuros a los perros, califican como “perros inmundos” o “perros herejes” a los cananeos y a los otros extranjeros. Entonces Jesús, en la conversación con la mujer, cambia la palabra “perros” por “mascotas” o “cachorros” (gr. “kinaria”): estos animalitos son como de la familia y los niños los aprecian mucho (v. 26). La pobre mujer toma el guante y agrega: "Sin embargo, Señor, ¡los cachorros comen las migas, que caen de la mesa de sus dueños!" (v. 27). Enseñanza: El diálogo sincero y respetuoso ayuda al crecimiento de las personas.

• Apertura (15,28). Esa mujer extranjera alcanza más fe-confianza en Él que quienes le siguen desde hace tiempo. Al descubrir esta actitud, Jesús declara que la hija está sana. Mensaje: Para que llegue la felicidad querida por Dios para todos, es necesaria la aceptación libre de cada uno: así va amaneciendo la fe-confianza en la tierra.

• Jean-Germain Drouais (1763-1788): La mujer cananea a los pies de Jesús, 1784

Semana XX: Lunes (aquí)