Lecturas: I Samuel 16,1.5-7.10-13 / Efesios 5,8-14 / Juan 9,1-41

Botón homilético: Francisco Quijano

• Estupendo relato de San Juan con una intensidad dramática notable. Hay que leerlo completo. Está enmarcado por dos sentencias de Jesús: «Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo» (v.5). «He venido a este mundo para un juicio: para que los ciegos vean y los que ven queden ciegos» (v.39).

• Estas dos sentencias confieren a la sanación del ciego una dimensión simbólica trascendente. El relato da cuenta de varios juicios contradictorios: quien está sometido a juicio es el ciego sanado, son sus padres, es Jesús, son los judíos... y eres tú también, es nuestra humanidad.

• El ciego que recobra la vista da testimonio de los hechos, de su sanación, y lo hace contra la ceguera de los fariseos y la evasión de sus padres por temor a los judíos.

• La gente, sorprendida, duda de los hechos. Los fariseos, que no pueden negar los hechos, se enceguecen y arremeten contra el hombre sanado, lo expulsan de la sinagoga.

• Quien se halla en medio del drama es Jesús. Lo que está en juego no es solo lo que aparece en la escena. Es el trance en que nos encontramos todos ante la luz que nos permite ver la realidad de los hechos y dar cuenta o testimonio de ella.

• Un gran periodista inglés, CP Scott, escribió un editorial por el centenario del periódico Manchester Guardian (5 de mayo de 1921), abuelo de The Guardian: «Ni en lo que se dice ni en lo que no se dice ni en el modo de decirlo debe sufrir daño el rostro diáfano de la verdad. La opinión es libre, los hechos son sagrados. Por eso mismo, lo que llaman "propaganda", es odioso».

• «La opinión es libre, los hechos son sagrados». Este lema, adoptado por The Guardian en su sección Opinion, es directriz del periodismo libre y veraz, escrito, radiado, televisivo. Lectores, radioescuchas, televidentes deberían tomarlo como cautela.

• «Yo soy la luz del mundo». Esta declaración es la clave en la sanación del ciego y de la sanación de nuestras cegueras. «Yo he venido para un juicio». Juicio que es crisis, parteaguas, separación, quienes dicen «Sí», quienes dicen «No». ¿Dónde me encuentro, en el «Sí»? ¿en el «No»? Pero, ¿de qué «Sí» y qué «No» se trata?

• Jesús indica de qué juicio se trata: «He venido para que los ciegos vean y los que ven queden ciegos». Juicio, crisis, toma de posición de cada cual, actor o espectador del drama: se nos invita a tomar posición frente a los hechos, frente a quien proclama: «Yo soy la luz del mundo».

• Esta crisis es también reconocimiento de la luz primordial en la primera creación: «Que exista la luz. Y la luz existió». La sanación del ciego con lodo evoca la imagen una hamanidad hecha de barro de la primera creación.

• Luz, humanidad hecha de arcilla, aliento divino que vivifica, vida que es visión, audición, sensibilidad, palabra, comunicación, comunidad. Este relato de Juan es una parábola viva de la recreación de nuestra humanidad.

Lecturas: I Samuel y Efesios

• La elección de David y su unción como rey de las tribus del sur del país, a cuya monarquía se unirán las del norte, tiene como centro y sentido estas palabras: «Dios no mira como mira el hombre; porque el hombre ve las apariencias, pero Dios ve el corazón».

• El pasaje está en consonancia con el Evangelio por la relación remota de la unción con aceite en la cabeza de David y la untura de los ojos del ciego, pero sobre todo por el efecto de esta: ver con claridad la realidad, mirada penetrante de Dios en el corazón.

• Ambas disposiciones requerimos para vivir en la verdad en un mundo en el que con frecuencia la verdad se halla oscurecida o distorsionada: ver las cosas como son y tener un corazón recto, ajeno a los prejuicios y lo odios.

• De esta condición de transparencia, veracidad, sinceridad, rectitud de corazón, lealtad, confianza, trata san Pablo al decir: «Ustedes eran tinieblas, pero ahora son luz en el Señor. Vivan como hijos de la luz».

• En virtud de esta luz, san Pablo invita a mostrar sus frutos: bondad, justicia y verdad; y a poner en evidencia opacidad, mentiras, engaños, simulaciones, imposturas, embustes.

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Claves para la homilía: Julián Riquelme

• Contexto - Palestina, año 30: Para el Jesús histórico, la vida de las personas tenía más valor que el cumplimiento de la Ley del Sábado. - Jerusalén, año 100: Creer en Jesús permite germinar el amor de Dios, compartir su Luz con otras personas y caminar superando las Tinieblas de la existencia desde nuestro interior.

• Contenido El tema del Evangelio es “La sanación del ciego de nacimiento”. El relato contiene un itinerario de fe construido sobre una doble oposición: la Luz y las Tinieblas. “Estar en la Luz” es experimentar la Vida Plena, participar del Amor de Dios, y gozar de la Libertad. “Permanecer en las Tinieblas” es sumergirse en la Muerte, subsistir en el Desamor, y habituarse en la Esclavitud. Todos somos ciegos hasta que aceptamos la Luz que es Jesucristo. El texto puede dividirse en tres partes:

• Sanación y cambio del ciego (9,1.6-9). Jesús no rechaza al ciego, no tiene miedo de acercarse a él, incluso lo toca (v. 14). Después de lavarse en la piscina, el ciego comienza a ver y a adquirir madurez personal (v. 9c). Lección: Esta catequesis contiene un encuentro, un signo, un itinerario de la fe en medio de una controversia.

• Interrogatorio del ex ciego y división entre los fariseos (9,13-17). Esta sanación desconcierta a los dirigentes judíos, porque relativiza sus premisas. Ellos interrogan al ex ciego y ante sus respuestas se dividen (vv. 17 y 34). Los fariseos no aceptan el amor de Dios Padre, manifestado en Jesús; excomulgan al antiguo enfermo, y ellos se quedan encerrados en su Ley y en su poder. Enseñanza: Aquí se relata una maravillosa experiencia de una realidad que va creciendo: la fe. Este es el camino de la Cuaresma: pasar de la Oscuridad del pecado a la Luz de la salvación que ofrece Jesús.

• Diálogo y adhesión del antiguo ciego a Cristo (9,34-38). El ciego no tiene miedo de expresar lo que piensa ante los jefes. Ha experimentado la Luz, tiene que salir de la sinagoga. Jesús lo busca. El relato termina con la aceptación libre de Jesús por parte del antiguo ciego. Mensaje: El Señor Jesús te pregunta al inicio de esta cuarta semana: “¿Crees tú en el Hijo del hombre?” ¿Qué le vas a responder? Alégrate de este encuentro revelador y reconoce como tu salvador a Aquel que te ha sanado, al que ahora ves y escuchas. Adóralo con todo tu corazón y sigue avanzando paso a paso hacia la Pascua (cfr. Guillermo Acero Galvarín, “Les doy una Buena Noticia”, 15-03-2026).

• El Greco (1541–1614): Sanación del ciego de nacimiento

Cuaresma IV: Lunes (aquí)