Lecturas: Isaías 35,1-6. 10 / Santiago 5,7-10 / Mateo 11,2-11

Botón homilético: Francisco Quijano

• Dos formas de dar testimonio: Jesús lo da de sí mismo señalando las obras que realiza, lo da de Juan el Bautista garantizándolo con su palabra. Veamos esto.

• Jesús no se presenta a sí mismo haciendo alarde de su persona. No hay en él sombra de vanagloria, menos aún de narcisismo. Sus obras son las que dan testimonio de él: «Vayan a contar a Juan lo que ustedes oyen y ven». ¿Qué es lo que garantiza este testimonio? Los hechos, las obras.

• Jesús también da testimonio de Juan situándolo que una historia de profetas que hablan en nombre de Dios. Aquí la garantía es la palabra misma, una promesa, un anuncio que efectivamente se cumple.

• El Oxford Dictionary acuñó la palabra post-truth para caracterizar el año 2016. Se puede traducir tal cual: posverdad. O decirlo con voces de secular raigambre: impostura, que es fingimiento o engaño con apariencia de verdad; embuste, que es mentira disfrazada con artificio.

• Engaños y mentiras, imposturas y embustes forman parte del lote de distorsiones a que se halla sometida nuestra humanidad desde tiempos milenarios. Nada novedoso, lo cuenta un relato mítico: «Si comen de este fruto se les abrirán los ojos y serán como dioses».

• Lo nuevo de años recientes es el aparejo, avío, adorno, aderezo con que se han presentado engaños y mentiras. Impostura: es una palabra elegante. Las imposturas serían engaños vestidos con finura. Embuste: es una palabra peleonera. Serían mentiras como bofetada en la cara de la gente.

• Entre los motivos de las explosiones sociales recientes es el desprestigio de las instituciones y sus representantes (parlamento, gobierno, políticos, iglesia, fuerzas armadas). La gente ha dicho: ¡Basta!

• ¡Basta! Y ¿qué sigue, cuando ese basta es pura negatividad, cuando la amargura corroe los sentimientos, cuando el desencanto se ampara de la gente?... Aparecen, entonces, líderes irresponsables que, con todo descaro, siembran la cizaña y atizan la discordia. Y en esas estamos en muchos sitios...

• El Evangelio de hoy nos invita a desechar engaños, embustes e imposturas de nuestra humanidad, a ser lúcidos para no dejarse seducir por estos engaños, a ser valientes para desenmascarar a los sembradores de cizaña.

• En muchos sitios, la sociedad anhela algo oscuramente, sin saber cómo expresarlo o cómo buscarlo: ese algo es honradez, transparencia, verdad, sabiduría, concordia. Estas y otras condiciones para convivir en paz. A eso nos invita el Evangelio: ser sinceros y veraces, actuar sin doblez, corroborar con hechos lo que decimos.

• Rafael Sanzio (1483-1520) El Profeta Isaías

Lecturas: Isaías y Santiago

• Isaías el Segundo fue un profeta y poeta de tiempos del exilio en Babilonia hacia los años 550 aC. Este pasaje, incluido en el libro de Isaías el Primero, corresponde al Segundo por el estilo y las imágenes. Lo central del oráculo son estas palabras: «Digan a quienes agobia el desaliento: ¡Sean fuertes, no teman: aquí está su Dios!».

• A esta exhortación sigue una descripción de trasformaciones milagrosas que manifiestan la esperanza renovada del pueblo que regresará del exilio a su tierra: «Brotarán aguas en el desierto y torrentes en la estepa; volverán los rescatados por el Señor; y entrarán en Sion con gritos de júbilo».

• Santiago destaca una nota que caracteriza a la esperanza: cultivar la paciencia porque el Señor ciertamente vendrá.

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Claves para la homilía: Julián Riquelme

• Contexto - Palestina, año 30: El Bautista, encarcelado por Herodes, preguntó a Jesús mediante emisarios: “¿Eres tú, el Mesías?” - Siria, año 80: Se invita a aceptar a Jesús como el Mesías, lo cual es muy difícil de admitir por el judaísmo de la época, incluidos los bautistas (1 Co 1,23).

• Sentido El Evangelio habla de “Juan Bautista y Jesús de Nazareth". Se trata de una catequesis en forma de relato simbólico, que contiene un solo tema: El Precursor percibe la aurora de un amanecer, pero no alcanza a ver el sol. En el trozo bíblico se pueden subrayar, por lo menos, tres partes:

• Pregunta del Bautista (11,2-3). La pregunta a Jesús es muy concreta: "¿Eres tú el Mesías? Lección: Juan se encuentra en la cárcel, y esto, además de estar en el lugar físico, hace pensar en la situación interior que está viviendo: en la cárcel hay oscuridad, falta la posibilidad de ver claro y ver más allá. De hecho, el Bautista no está reconociendo a Jesús como el Mesías esperado. Está asaltado por la duda, y envía a los discípulos a verificar: “Vayan a ver si es el Mesías o no”. (…)

• Testimonio de Cristo (11,4-6). Jesús responde más con hechos que con palabras. Los hechos son narrados con frases de Isaías, para que el Bautista asocie lo oído y visto con los tiempos mesiánicos (Is 26,19; 29,18s; 35,5s; 61,1). Son gestos que humanizan unidos al amor. Uno de esos signos es: “La Buena Noticia es anunciada a los pobres” (v. 5), es decir, la noticia de que Dios es “Abba”, Padre y madre, y que ama a cada uno y a todos. “Feliz aquél para quien Yo no sea motivo de tropiezo” (v. 6): Varios esperaban un Mesías con poder y fuerza, y Él vino con servicio y no-violencia. Enseñanza: La experiencia del Bautista encarcelado significa que también el creyente más grande puede atravesar el túnel de la duda. Esto no es un mal, es más, a veces es esencial para el crecimiento espiritual: nos ayuda a entender que las obras del Mesías son siempre más grandes de cómo lo imaginamos.

• Elogio a favor de Juan y de los seguidores del Mesías (11,7-11). En primer lugar, Jesús habla del Bautista como un peregrino del desierto, que prepara el camino al Mesías (vv. 7-10; cf. Ml 3,1); además, es la persona más grande que ha producido la Antigua Alianza (v. 11ª). En segundo lugar, el Señor reconoce la dignidad de sus discípulos (v. 11b), porque el discípulo del Mesías tiene el Reinado de Dios dentro de su corazón (Mt 18,20; 25,40; 28,20). Mensaje: Las obras del Mesías de Dios son sorprendentes respecto a nuestros cálculos; su acción es diferente, siempre, supera nuestras necesidades y nuestras expectativas; y por eso no debemos dejar nunca de buscar y de convertirnos al verdadero rostro del Señor Jesús.

• Tiziano (1490-1576): Juan Bautista

Adviento III: Lunes (aquí)