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    N° 51 OCTUBRE 2017 HOMILÍA DOMINICAL    
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Domingo 25º durante el año

Botón homilético                                                                                         Francisco Quijano OP

Domingo 25º durante el año (24.9.2017) Isaías 55, 6-9  Mateo 19,30-20,16

● El patrón paga el mismo salario a los obreros que trabajaron todo el día y a los que trabajaron una hora. Ese es el absurdo de la parábola de patrón generoso. ¡Un escándalo a nuestros oídos!

● San Gregorio Magno (540-604) y otros padres de la iglesia antigua interpretan así esta parábola: los judíos, en distintas épocas, fueron convocados a trabajar en la viña del Señor. Esos son los obreros de las primeras horas. Los no judíos son los obreros de la última hora, o sea, nosotros.

● El mismo san Gregorio comenta: «Se puede decir que cualquiera que obra con recta intención es de alguna manera y en cierta medida trabajador de su viña». Así podemos entender la parábola hoy en día.

● Pablo: «Dios quiere que todos se salven y lleguen a conocer la verdad». El designio de Dios es convocar a toda la humanidad a gozar de su amistad. Unos aceptan la invitación antes, otros después.

● Los que aceptan antes la amistad de Dios, no tienen nada qué exigir. Los que la aceptan después, no tienen nada de qué presumir. Para unos y otros, la amistad de Dios es una invitación y un don gratuitos.

● En palabras del patrón de la parábola: «Quiero dar a este que llega último lo mismo que a ti. ¿No tengo derecho a disponer de mis viene como me parece? ¿Por qué tomas a mal que yo sea bueno?»

● Dios es bueno, por eso derrocha bondad en todas sus criaturas, particularmente en nosotros, criaturas a su imagen y semejanza. Esos son los designios de Dios, que no son comparables con los nuestros.

● Isaías: «Como se alza el cielo por encima de la tierra, así sobrepasan mis caminos y mis pensamientos a los caminos y pensamientos de ustedes».

⦁ Parábola de los viñadores – Código Áureo de Echternach, 1030-1050

 

 

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Claves para la homilía                                                                           Julián Riquelme OP
 

ContextoPalestina, año 30: Jesús va descubriendo, en su experiencia, que Dios es para todos igual; para todos es Amor; para todos es don infinito, sin excepción. ► Antioquía (Siria), año 80: Se advierte, a quienes tienen mentalidad judía, que no es ningún privilegio haber accedido a la fe antes que los demás, porque ahora y en la futura consumación del Reino, el Amor de Dios es para todos.

● Sentido. Esta es la “Parábola de los trabajadores de la viña”. Se trata de una parábola alegorizada, que está construida con cuatro imágenes:

♦ La autoridad soberana del dueño de la viña (Mt 20,1-2.8). El dueño representa a Dios; la viña hace referencia al antiguo Israel; el mayordomo es figura de Cristo. Para los israelitas, Dios es el único, que puede actuar como Amo absoluto de la historia humana; cualquier otro ser, que pretenda arrogarse tal poder, cometería un sacrilegio. ‒ El texto no alaba la flojera ni la injusticia, porque Dios nunca va contra los procesos de crecimiento humano, sino que los presupone y trata de llevarlos a plenitud.

♦ Los varios turnos de contratados o apalabrados (Mt 20,3-7). A los primeros grupos se les promete un jornal; a los últimos no se les habla del pago, aunque se presupone que van a recibir algún pequeño salario. Desde la lógica humana, no hay ninguna razón para que el dueño de la viña trate con igual deferencia y Amor a todos los trabajadores: esto no ocurre generalmente en las sociedades humanas; sin embargo, Dios es el único que puede actuar así, porque Él es el Amor Absoluto. ‒ Si tomamos conciencia de que Dios está dentro de cada uno de nosotros, en todo ser humano y en el universo, no tiene sentido buscar como primera prioridad la retribución o el pago.

♦ El jornal completo comenzando por los últimos (Mt 20,8-10). El “denario” o jornal, que es el sueldo completo de un día, simboliza el llamamiento gratuito a la comunión divina. La frase: “Llegaron después los primeros, creyendo que iban a recibir algo más”, contiene la clave, el punto de inflexión, el quiebre en el proceso lógico de la narración. El pago se inicia por los últimos contratados, para describir mejor las murmuraciones de los otros jornaleros y resaltar la actitud generosa del dueño. ‒ Hoy nuestra primera prioridad debiera ser el compartir voluntariamente con los demás, desde el Amor, porque Jesús manifestó el verdadero rostro de Dios, y cómo podemos responder a su don total.

♦ Diálogo entre el dueño y quienes murmuran (Mt 20,11-15). La generosidad del dueño de la viña, especialmente para con los últimos trabajadores, aclara más el sentido de esta comparación literaria. ‒ La religiosidad humana dice a Dios: “yo te doy para que tú me des”; esta mentalidad puede ser válida, pero es insuficiente: porque el profetismo del Evangelio afirma que los seguidores de Jesús han de tratar de imitar a Dios en su Amor absoluto y desinteresado.

La frase final de la parábola resume su mensaje: Todos somos iguales ante la vocación y la pertenencia al Reino de Dios.

• Parábola de los viñadores – Codigo bizantino del siglo XI

 

 

 

 



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Fr. Francisco Quijano O.P.
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